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郭
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风
驭
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何
返
,
三
十
六
关
云
路
深
。
写景
山水
抒情
春天
节制
风
山
抒情
思乡
赞颂
古体
译文
在松桧峰前有古老的柏林树,我结庐而居,没有伴侣,只有静谧的鸟鸣相伴。
我鄙视那些浮薄的行为和八公之事,独自沉浸在精微深奥的学问中,为九圣之心所动。
在晴朗的春天,我在田野间悠闲地耕作,尝试种植希望,晚上在炉火前炼丹,尝试找回金子般的珍宝。
我内心对自由生活的向往无比深切,期待有一天能如风一般自由飞翔,穿越那三十六道云雾深邃的关隘。
赏析
这首诗描绘了一位隐士在松桧峰前的古柏林中结茅而居的生活场景,充满了超脱世俗、追求精神境界的意味。首联“松桧峰前古柏林,结茅无伴对幽禽”,以松、桧、古柏林构成隐逸环境的背景,结茅屋于其间,与幽禽相伴,营造出一种远离尘嚣、亲近自然的氛围。这里的“无伴”并非孤独之意,而是强调了与自然界的和谐共处,以及内心的宁静与自由。颔联“鄙为浮薄八公事,独入精微九圣心”,通过对比,表达了诗人对世俗事务的不屑和对精神追求的执着。将自己与“八公事”(可能指世俗的功名利禄)相对比,强调了自己深入“精微九圣心”的精神追求,即追求更高层次的道德修养和心灵境界。颈联“春斸晴川閒种玉,夜开丹灶试还金”,进一步展现了诗人生活的闲适与超然。春天在晴朗的河川边种植灵芝(玉),夜晚在炼丹炉旁尝试转化金属(还金),这些活动不仅体现了对自然的热爱,也象征着对精神修炼和道德提升的不懈追求。尾联“泠然风驭知何返,三十六关云路深”,以“泠然风驭”描绘了诗人仿佛乘风飞翔的超凡脱俗之感,但又不知何时能归返,暗示了追求精神境界的旅途漫长且充满未知。同时,“三十六关云路深”则形象地表达了通往精神世界的道路遥远而神秘。整体而言,这首诗通过对隐居生活细节的描绘,展现了诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往和实践,充满了哲理性和艺术性。
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