这首诗描绘了一幅欢乐的宴席图景，充满了浓厚的生活气息和乡土情怀。从男女共同演奏琵琶、跳舞的情形，可以感受到当时人们对音乐艺术的热爱以及社交活动中的轻松愉悦。主人对神明的再拜和倾听神语，表达了古人对于信仰和敬畏自然的态度。新妇上酒不辞勤劳，体现了家庭中女性成员的勤勉和贡献，以及家庭内部成员间的关爱与支持。主人对舅姑的慈爱之情，也透露出了一种温馨的家族关系。椒浆桂座的新鲜和一双长箭系红巾，营造出一种节日或庆典的气氛，而“但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神”则表达了人们对于丰收和对神明祈求保佑的心愿。接下来的“青天无风水复碧，龙马上鞍牛服轭”，描绘了一幅静谧的自然景象，展示了诗人对自然美景的细腻观察和欣赏。紧接着，“纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客”则又回到了宴席的热闹场面，传达了一种人与自然、生活与艺术浑然一体的意境。整首诗通过对日常生活细节的描写，展现了古代社会的和谐美好，也反映出诗人对于平凡生活的深刻理解和热爱。

王建（768-835），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府