这首诗是宋代文学家、政治家吴文忠的作品，名为《嵩山下至德祠》。从内容来看，这是一首表达个人修养与品德的诗歌，其中融入了对古人美德的追念和自我修身之志。脱蹝岐阳迹已幽：此句用“脱蹝”比喻隐藏退隐，用“岐阳”指代古时贤者，表明作者对那些已经不为世人所知晓的古代贤者的追怀和敬仰。这里的“幽”，既有深远之意，又带有一种时间流逝的感慨。默全忠孝复何求：这是诗人内心的自问与自答，表达了对忠诚、孝顺这两大美德的追求和肯定。作者在此强调，即使是在隐退之中，也应保持这种高尚的情操，不需其他更多的追求。文身幸获辞姬祚：这里，“文身”指的是修养自己的品行，“幸获”则是表达一种得以摆脱世俗羁绊、获得精神自由的心境。作者通过“辞姬祚”，即放弃了对外在荣华的追求，转而专注于内心世界的修炼。端委犹能化列侯：诗人自比为古时能够以德行感化诸侯的大贤之才，即使如今处境低微（“端委”），依然保持着这样的能力和品格，足见其内在力量的强大。无语存商先叩马，有心迓命待归牛：此二句诗人描绘了一种宁静致远的情景。古代有“商山四皓”之说，即隐士避世于商山，守着高洁之志不为外界所动摇。这里的“无语存商先叩马”，则是表达诗人对那些隐逸生活的向往和追求。至于“有心迓命待归牛”，则是在暗示自己内心深处对返璞归真、守住本性的坚定意志。象贤再见延陵季，十字碑题至德侔：这两句诗表达了作者对于古代贤者的敬仰和学习之情。延陵季是东汉时期的隐逸，象贤则是对其品行的赞誉。至于“十字碑题至德侔”，则是在描绘一幅生动的图景，即在一个古朴庄严的碑刻上，仅用寥寥数言（十字）来概括一位贤者的高尚品格。总体而言，这首诗通过对自然山水的描写和对古代贤者美德的追怀，表达了诗人对于修身养性、保持高洁品行的追求，以及对隐逸生活的一种向往。