这首诗由清代末期至近现代初期的诗人陈曾寿创作，名为《和渭渔三兄咏草木诗》。诗中以杜甫的居所为背景，借竹子的形象抒发了对人生境遇的感慨与思考。诗的开头“杜老所居地，必有数竿竹”，以杜甫的竹居为引子，表达了竹子在文学中的象征意义，即坚韧不拔、高洁自守的精神品质。接着，“我生如泛梗，遗同此心曲”一句，诗人将自己比作随波逐流的浮萍，表达了人生的无常与漂泊感，同时也暗含着对竹子坚韧精神的向往。“新居种百竿，日夜鸣寒玉”描绘了诗人新居周围竹林的景象，竹子在寒夜中发出清脆的声音，既展现了竹子的生机勃勃，也暗示了诗人内心的宁静与超脱。接下来的几句“耸雪虽便娟，战风终损蹙。过春叶犹黄，深夏丛始绿”，通过四季更迭中竹子的不同状态，表现了自然界的生命循环与变化，同时也隐喻了人生的起伏与变迁。“悬知苍碧时，已值凉风复。晚出及萧晨，得时惭众目。”诗人想象着竹子在苍翠之时，享受着凉爽的微风，傍晚时分，竹子在晨光中显得格外谦逊，这既是对自然美景的赞美，也是对自身品格的反思与追求。“瘦节终不展，来序若相逐。雪霜复何辞，俯仰随转轴。”竹子虽然瘦弱，却始终挺立，面对严冬的雪霜也不退缩，这象征着诗人即使身处逆境，也能保持坚韧不屈的精神。“前过古冥阨，野人赠修兰。孤怀冰雪中，忽化青琅玕。”诗人提到在经过险峻之地时，得到野人的兰花赠予，这兰花与竹子一样，都是高洁之物，象征着诗人内心的纯净与高尚。“新采带山气，美箭方丛攒。自携京国来，渐觉青痕乾。”诗人描述了从京城带来的竹子，随着时间的推移，逐渐失去了原有的湿润与活力，这反映了外界环境对个体的影响。“因访种兰人，得知护养难。中虚防湿根，馀地容舒蟠。”诗人通过询问种兰人，了解到竹子的养护不易，需要防止根部受潮，留有足够的空间让竹子生长，这不仅是对竹子生长条件的描述，也是对人生中需要细心呵护、正确引导的启示。“多丛喜并植，如结君子欢。一一顺其性，稍稍回初观。”诗人希望竹子能够成群生长，如同君子之间的和谐相处，顺应自然规律，展现出竹子的原始风貌。“终然异山谷，半开旋凋残。心香或时歛，蒂露不常漙。”竹子最终不同于山谷中的自然状态，半开的状态很快就会凋零，这既是对竹子命运的感慨，也是对人生短暂与无常的思考。“不知气候迕，但责人工完。生意兹可知，何不求所安。”诗人提出，竹子的命运并非完全由自然决定，人为因素同样重要，他呼吁人们应该关注并维护自然界的平衡，寻求生活的安定与和谐。整首诗通过对竹子的描绘，不仅展现了自然界的生命力与美丽，也蕴含了深刻的人生哲理与道德观念，体现了诗人对自然与人生的独特见解和情感寄托。

诗人。复志、焦庵，家藏元代吴镇所画《苍虬图》，因以名阁，自称苍虬居士，状元陈沆曾孙。光绪二十九年进士，官至都察院广东监察御史，入民国，筑室杭州小南湖，以遗老自居，后曾参与张勋复辟、伪满组织等。书学苏东坡，画学宋元人。其诗工写景，能自造境界，是近代宋派诗的后起名家，与陈三立、陈衍齐名，时称海内三陈