高
山
别
邻
几
高
山
扶
层
巅
,
下
与
地
盘
结
。
气
贯
不
变
移
,
泽
枯
乃
朽
裂
。
有
如
善
人
交
,
生
死
两
固
节
。
语
默
无
异
方
,
黯
沮
在
为
别
。
世
风
随
日
俭
,
俗
态
逐
势
热
。
负
予
好
古
心
,
嘘
叹
星
斗
灭
。
近
得
邻
几
生
,
胸
怀
贮
霜
雪
。
饥
渴
入
诗
书
,
趣
向
著
羁
绁
。
又
与
斯
人
离
,
先
日
心
破
折
。
古
也
当
贻
言
,
在
子
可
扪
舌
。
奈
何
区
区
诚
,
敢
以
御
者
说
。
器
成
必
刓
琢
,
德
润
资
澡
刷
。
安
文
谩
徽
墨
,
古
训
乃
佩
玦
。
帝
门
急
豪
英
,
济
物
无
自
孑
。
山水
怀古
情感
友情
惜时
风骨
译文
高山矗立在层巅之上,与大地紧密相连。
它的气势贯穿始终,不会改变,滋润万物,即使枯竭也会裂开。
就像善良的人之间的交往,生死都坚守着坚定的节操。
无论言语还是沉默,都没有什么不同,只是黯然神伤在于离别。
世风随着日子的变化而变得节俭,世俗的态度追逐着权势和热度。
我怀有喜欢古代文化的心,叹息着星星和斗转星移的消逝。
最近结识了邻居的儿子,他的胸怀像积雪一样纯洁无瑕。
他把饥饿和渴求投入到诗书中,趣味所向在于对束缚的挣脱。
再次与这样的人分别,使我的心情像破碎的绸缎。
在古代应该遗留下有益的话,在你的心中应该有所察觉而沉默不言。
但为什么我只能以这些微薄的话语来表达呢?是否可以用更高远的思想来理解?
优秀的工具需要经过雕琢才能成为利器,美好的品德需要经历洗涤和磨砺才能更加光润。
安于文墨的漫漫长夜,古代的教训就如同佩戴的玉环一样重要。
帝王的门下急需英才,他们济世救物,不会孤独无依。
赏析
这首诗由宋代诗人苏舜钦所作,名为《高山别邻几》。诗中描绘了高山的坚韧不拔,比喻善人的品质,无论生死都坚守节操。诗人在感慨世俗风气的变化,赞扬友人邻几的高尚品德和对古文学的热爱,同时也表达了对友情离别的哀伤。诗中还蕴含了对个人修养和道德提升的思考,以及对社会公正的期待。整体而言,这首诗情感真挚,寓意深远,体现了诗人对理想人格和社会正义的追求。
苏舜钦
221首
苏舜钦(1008—1048),北宋词人,字子美,祖籍梓州铜山(今四川中江),曾祖时迁至开封(今属河南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职位。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。与宋诗“开山祖师”梅尧臣合称“苏梅”。有《苏学士文集》诗文集,《苏舜钦集》16卷,《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。曾祖父由梓州铜山(今四川中江)迁至开封(今属河南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。他与梅尧臣齐名,人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《集》16卷,《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《集》
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