这首诗是王夫之在明末清初所作的《后雁字十九首》中的第八首，诗人以雁为题，寓言深沉。首句“耻化顽仙羽”表达了对那些不求上进、沉迷于世俗之人的一种鄙视，暗示了诗人追求超脱和高洁的人格理想。次句“新宫待尔题”则可能暗指朝廷或新的政局期待贤能之人来书写历史。“河山双划断，物论片言齐”两句，通过描绘江山形势的分裂与舆论的统一，寓言时局动荡，人心思变，而诗人的话语具有分量，能够影响时势。接下来，“脉望徒吞字”借脉望鸟（传说中能识文断字的神鸟）吞字而不解其意，暗示了时人虽有才学，却无法认清现实。“蟾蜍未映迷”进一步比喻月亮尚未升起，人们仍陷于迷茫之中。最后两句“寒陵劳坐卧，极目去踪低”，诗人以寒陵自比，表达出对时局的忧虑和对理想的执着追求，即使处境艰难，也不断追寻真理，目光始终关注着远方，流露出深深的忧国忧民之情。整体来看，这首诗寓言深刻，语言凝练，体现了王夫之作为明末清初思想家的敏锐洞察力和高尚情操。

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书，青年时期积极参加反清起义，晚年隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生