这首诗描绘了一场仙界的奇遇，诗人以超凡脱俗的视角，叙述了自己与仙人的交往和对宇宙、时间的体验。诗中充满了道家思想，表现出一种追求长生不老、超脱尘世的精神境界。“朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。”开篇即设定了仙境的意境，碧峰和天坛都是神秘之地，诗人在这里体验到与常人不同的时空感受。“仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。”这两句描写了诗人被仙人带领，共同感受到了不凡的境界。玉英可能是指仙草或是某种神秘之物，而东方明则暗示了一种超自然的光明。“仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。”这里的仙钟和海中的三山都是道家修炼的象征，传达了诗人对仙境的向往。“霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。”霞梯和赤城是仙界的景观，而霓旌绛节则可能指的是仙人的服饰或道具，这些形象都是仙境美好与神秘的写照。“八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。”这两句中，“八鸾五凤”是仙鸟的代称，而“王母”则指的是西王母，这里表达了对仙界最高统治者的尊崇。“群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。”诗人在群仙的指引下，对尘世的看破与超脱表现出一种淡然和豁达。“竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。”这里，“竦身别我”表明了诗人的某种决绝，而“丹宫”则是道教修炼之地。空山留下的清风，是对自然界的一种感悟，也反映出诗人内心的宁静与纯净。“九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。”诗人从高处俯瞰九州，感叹时间的流逝和生活的虚幻。这里，“一半浮生”强调了诗人对尘世生活的看淡。“始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。”最后两句透露了一种对于历史人物追求长生的理解，同时也表达了自己对于仙境的向往和追求。

李益(约750—约830)，唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。唐代诗人，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝