这首《相逢行》描绘了一场偶遇引发的好奇与探索，展现了汉代社会的奢华与家族荣耀。诗人通过细腻的笔触，将一个简短的相遇场景铺展开来，不仅展现了人物的身份地位，也反映了当时社会的风俗习惯和审美趣味。“相逢狭路间，道隘不容车”，开篇即以简洁的语言勾勒出相遇的场景，狭窄的道路，无法容下两辆车并行，暗示了人物身份的不凡。随后，“不知何年少，夹毂问君家”，通过好奇的询问，引出了对对方家庭背景的探寻，体现了古代社会中对家族地位的重视。接下来的描述，如“黄金为君门，白玉为君堂”、“堂上置樽酒，作使邯郸倡”等，通过豪华的家居布置和宴饮活动，展现了主人的财富与地位。桂树、华灯、侍郎等元素的加入，进一步丰富了画面的层次感，营造出一种尊贵而优雅的氛围。“五日一来归，道上自生光”，描绘了主人定期回访的场景，道路因此而熠熠生辉，侧面反映出其社会影响力之大。马头的黄金装饰、观者盈道旁的情景，更是凸显了主人的显赫与受人尊敬的程度。最后，“入门时左顾，但见双鸳鸯”、“大妇织绮罗，中妇织流黄”等细节，通过对比不同角色的活动，展现了家庭内部的和谐与分工。小妇人则在高堂之上弹瑟，既展示了音乐艺术的普及，也体现了女性在家庭生活中的角色与地位。整首诗通过一系列生动的场景和细节描写，不仅展现了汉代社会的物质繁荣和家族文化的重视，也体现了人与人之间交往的礼仪与情感交流的细腻。通过对这场偶遇的深入描绘，诗人成功地构建了一个充满活力与和谐的社会画卷。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。