这首汉代乐府诗《古歌》描绘了一场宫廷宴会的盛况，通过细腻的笔触展现了贵族生活的奢华与欢乐。“上金殿，著玉樽”，开篇即以金殿和玉樽渲染出宴会的豪华氛围，金殿代表了权力与尊贵，玉樽则象征着财富与高雅。接着，“延贵客，入金门”进一步强调了宴会的规格与接待的隆重，邀请了尊贵的宾客进入宫殿。“入金门，上金堂”，宾客们步入更深处的宫殿，享受更加私密而精致的宴饮。“东厨具肴膳，椎牛烹猪羊”，厨师们精心准备丰盛的菜肴，从宰杀牛羊到烹饪，每一道工序都透露出对美食的极致追求。“主人前进酒，弹瑟为清商”，主人亲自举杯敬酒，音乐家弹奏着瑟，演奏着清新的音乐，营造出愉悦的氛围。“投壶对弹棋，博奕并复行”，宾客们参与各种游戏，既有传统的投壶，也有弹棋和博弈，展现了他们丰富的娱乐生活。“朱火飏烟雾，博山吐微香”，燃烧的朱火散发出袅袅烟雾，博山香炉中飘出淡淡的香气，增添了几分神秘与雅致。“清樽发朱颜，四坐乐且康”，清亮的酒杯映照着宾客们的红润面庞，整个宴会充满了欢声笑语，大家健康快乐。“今日乐相乐，延年寿千霜”，在这样的欢乐中度过时光，不仅增进了友谊，也寓意着长寿与幸福。整首诗通过生动的场景描绘，展现了汉代贵族宴会的奢华与欢乐，以及人们对于美好生活的向往与追求。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。