这首汉代乐府诗《长歌行》描绘了一幅仙人引领游子登高望远、思乡之情跃然纸上的画面。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，展现了仙人与游子之间的互动，以及游子对家乡深切的思念。首句“仙人骑白鹿，发短耳何长”以仙人骑着白鹿的形象开篇，寓意超凡脱俗，引人入胜。接着“导我上太华，揽芝获赤幢”描述了仙人带领游子攀登名山，采摘灵芝，象征着追求精神上的升华和生命的延长。“来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。”这一段则转而讲述仙人赠药给主人，主人服用后身体日益健康，暗含了对长寿和健康的向往。“发白复更黑，延年寿命长。”通过主人公头发由白变黑的变化，进一步强调了仙药的功效，表达了对生命延续的美好愿望。“岧岧山上亭，皎皎云间星。”这两句描绘了山顶上的亭子和云间的星星，营造出一种超脱尘世的意境，让人感受到心灵的宁静与自由。“远望使心思，游子恋所生。”游子站在高处远眺，心中充满了对故乡的思念，这种情感深深触动人心。“驱车出北门，遥观洛阳城。”游子离开山巅，驾车向北门驶去，遥望远方的洛阳城，表达了对家乡的深情眷恋。“凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。”凯风拂过长棘，树枝倾斜，这一景象既描绘了自然界的景象，也隐喻了人生的起伏和变化。“黄鸟飞相追，咬咬弄音声。”黄鸟在空中飞翔，相互追逐，发出悦耳的叫声，为画面增添了几分生机与活力。“伫立望西河，泣下沾罗缨。”最后，游子站在河边，凝视着远方，泪水打湿了衣襟，表达了对家乡和亲人的深深思念。整首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘，展现了游子对家乡的深切思念以及对美好生活的向往，具有浓厚的人文关怀和哲学思考。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。