这首诗由明代诗人李攀龙所作，名为《子与至武林》。诗中描绘了主人公与友人相聚的珍贵时刻以及分别时的不舍之情。首句“良时能自至，嘉会无常期”点出了相聚的难得与时间的宝贵。接着，“长飙吹浮云，奄忽东南驰”运用自然景象来比喻时光的流逝，暗示相聚的短暂。随后，“依依曳景光，泠泠发馀悲”表达了对时光飞逝的感慨和离别时的哀伤情绪。“非君命俦匹，游子安可为”则表达了对友人的依赖与不舍，游子（离家在外的人）在没有伴侣的情况下难以独自面对生活。接下来，“大江折其流，武林怆以摧”通过大江的曲折和武林的悲伤，进一步渲染了离别的沉重氛围。“念今在往路，执手野徘徊”描绘了两人在分别前的依依不舍，手牵手在野外徘徊的情景。最后，“何必同一身，中怀贵不疑”表达了即使不能共处一室，内心的相知与信任同样珍贵的主题。整首诗情感真挚，通过自然景象的描绘和人物心理的细腻刻画，展现了友情的珍贵与离别的哀愁，体现了诗人对人生短暂和相聚不易的深刻感悟。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初