此诗由明代诗人李攀龙所作，名为《赠周真阳明府》。诗中以“仙令风流百里才”开篇，赞美了周真阳的非凡才华和风度。接着，“谈经新自蜀天回”，描述了周真阳从蜀地归来，带来了新的学识与智慧。“彩毫忽动梁园色，丹灶还邻叶县开。”这两句运用了丰富的意象，彩毫象征着文采飞扬，梁园则代表了文学的盛地，丹灶与叶县则暗示了周真阳在学术上的精进与成就。通过这些生动的描绘，诗人表达了对周真阳学术造诣的高度赞赏。“琴里春生桐柏水，月明人在景夷台。”这两句进一步展现了周真阳的高雅气质与超凡脱俗。琴声仿佛唤醒了桐柏山间的春意，而明亮的月光下，诗人仿佛与周真阳一同站在景夷台上，享受着宁静与和谐。最后，“只今汝颍高贤聚，为有郎官一宿来。”诗人感慨于汝颍之地聚集了众多高贤，而这一切都归功于周真阳的到来。这一句不仅表达了对周真阳的敬仰之情，也体现了他对社会文化进步的贡献。整首诗通过对周真阳个人风采和学术成就的描绘，以及对其对社会影响的赞颂，展现了李攀龙对这位友人的深厚情感和高度评价。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初