这首《白纻舞歌（其二）》由明代诗人李攀龙所作，描绘了一场华美的舞蹈表演。诗中以细腻的笔触展现了舞者在宴席上的精彩表演，通过“二八齐容”、“白纻萧索”等词句，营造出一种高雅而略带哀愁的艺术氛围。“二八齐容罗象筵”，开篇即点明了宴会的豪华与舞者的年轻美丽，仿佛是精心布置的一场视觉盛宴。“激楚之结独秀先”，接着描述了舞者独特的舞蹈风格，犹如楚地的音乐与舞蹈结合，独具特色。“白纻萧索阳春前”，运用“白纻”这一古代服饰材料，以及“阳春”这一季节意象，营造出一种清新脱俗的美感。“回风飞雪相流连”，通过“回风”和“飞雪”的比喻，生动描绘了舞者轻盈飘逸的舞姿，仿佛在空中自由飞翔，与周围的环境融为一体。“玉腕缭绕萦繁弦，朱唇宛转含蹁跹”，进一步刻画了舞者的动作与表情，玉手环绕着繁复的琴弦，红唇轻启，翩翩起舞，展现出舞者技艺的精湛与情感的丰富。“将行复却私自怜，愿君蹋歌及盛年”，最后两句表达了对舞者命运的感慨与祝福，即使舞者在盛年时便要离开，也希望观众能珍惜眼前的时光，与舞者一同踏歌欢庆。整首诗通过对舞蹈场景的细腻描绘，不仅展现了舞者的艺术魅力，也蕴含了对美好时光的珍惜与对生命短暂的感慨，体现了诗人深邃的情感与哲思。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初