这首诗描绘了秋季傍晚时分，黄榆马陵诸山的壮丽景色。诗人以细腻的笔触，勾勒出一幅自然与人文和谐共存的画面。首句“秋色自冥冥”，点明季节与时间，秋天的色彩在暮色中显得深沉而神秘。接着，“风烟接井陉”一句，将视线延伸至远方，仿佛能感受到微风吹拂，烟雾缭绕的景象，营造出一种辽阔而又朦胧的氛围。“关门开落日，山路出寒星”两句，进一步展现了山间独特的自然景观。夕阳从关闭的山门中缓缓升起，照亮了蜿蜒曲折的山路，而远处的寒星则点缀在夜幕初降之时，增添了几分宁静与神秘。“太守方乘障，清时敢勒铭”则转而表达了对地方官员的敬意。在这样的清平盛世，太守依然坚守职责，不畏艰难，为百姓谋福利，体现了官民和谐、社会安定的美好图景。最后，“杉松回朔气，哀壑未堪听”两句，以杉松和山谷作为背景，描绘了一幅充满生机与肃穆的景象。杉松似乎在回荡着北方的凛冽之气，而深邃的山谷中，或许隐藏着一些未被听见的故事或情感，引人遐想。整体而言，这首诗通过细腻的描绘和丰富的想象，展现了秋季山林的独特魅力，以及对自然美景与社会和谐的赞美之情。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初