这首诗是明代诗人李攀龙所作的《汝宁徐使君》其三，通过描绘天子派遣的官员与地方官吏之间的关系，以及对地方治理的期待，展现了官场的微妙动态和对官员能力的重视。首句“天子分符汉省郎”，开篇即点明了朝廷派遣官员的权威象征——符节，比喻天子分发符节给地方官员，如同汉代的省郎一般，具有重要的政治意义和权力象征。这句诗既体现了朝廷对地方治理的直接干预，也暗示了官员在地方事务中的主导地位。接着，“风烟汝颍更相望”一句，运用自然景象来营造一种辽阔而深远的意境，将汝州和颍州两地的官员形象地置于读者眼前，仿佛他们正遥相呼应，共同守护着这片土地。这里的“风烟”不仅指自然景观，也暗喻了官场的风云变幻，以及官员们在权力与责任之间所面临的挑战。“府中但得平舆吏，他郡从教下凤凰”则进一步表达了对地方官员能力的期望。诗句中“平舆吏”指的是能胜任本职工作的官员，而“下凤凰”则是以传说中的吉祥之鸟比喻优秀人才的引入。这两句话强调了地方官府需要的是能够妥善处理日常政务、维护地方安宁的实干家，同时，也期待着更多杰出的人才能够被吸引到地方服务，共同推动地方的发展与繁荣。整体而言，这首诗通过对官场现象的细腻描绘，展现了作者对于理想官员形象的追求，以及对地方治理的深刻思考。它不仅反映了明代官场的现实状况，也蕴含了对社会进步和个人价值实现的美好愿景。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初