送
谢
希
孟
归
黄
岩
四
首
(
其
四
)
累
觞
以
为
欢
,
班
荆
以
为
仪
。
交
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,
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使
至
意
亏
。
颇
常
怪
小
雅
,
鹿
鸣
至
鱼
丽
。
宾
主
礼
百
拜
,
六
经
似
支
离
。
送别
哲理
友情
写景
抒情
译文
大家举杯痛饮以寻欢,地上铺满荆棘作为礼仪。
人际交往能如此和谐,就不要让情意有所亏损。
我常觉得奇怪的是《小雅》中的某些篇章,如《鹿鸣》至《鱼丽》,它们的诗意与表达似乎不够明显。
宾主之间的礼节多而繁琐,要多次表达敬意(如行百拜之礼),但有时会让人觉得六经之学变得支离破碎。
赏析
这首诗是宋代学者陈傅良所作的《送谢希孟归黄岩四首》中的第四首。诗人以饮酒和席地而坐的简朴方式表达友情的珍贵,强调在人际交往中,真诚与真情更为重要,不应过于繁琐的形式主义所束缚。他对于《小雅》中的某些篇章如《鹿鸣》和《鱼丽》,以及《六经》中过分注重礼仪的规定提出疑问,认为过度的礼节可能会损害真正的情感交流。诗中“累觞以为欢,班荆以为仪”描绘了朴素的宴饮场景,以酒为乐,以草垫为座,显得亲切自然。接着,“交际贵如此,勿使至意亏”表达了对真挚情感的珍视,提醒人们在应酬中要保持真实的情感交流。诗人对于《小雅》中“鹿鸣”和“鱼丽”的描述,可能是在暗示古代礼乐文化中的某些繁琐仪式,他认为这些仪式虽然繁复,但可能掩盖了人与人之间最纯粹的情感。最后,“宾主礼百拜,六经似支离”批评了过分依赖经典教条,使得礼仪变得机械而失去了本意。总的来说,这首诗体现了陈傅良对人际关系和传统文化中礼仪的看法,主张回归简单与真诚,反对形式主义对情感的侵蚀。
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