这首诗是明代思想家高攀龙的《戊午吟》之三，通过深邃的哲理思考，表达了对人生、修行和宇宙真理的深刻见解。首句“千圣传心一敬修”，开篇即点出圣贤之道在于内心的修养，强调了修行的重要性。然而，“不知真敬反成囚”则揭示了修行过程中可能陷入的误区，即如果对修行的理解过于拘泥或执着，反而会束缚心灵，使其失去自由。“欲求一得且永得，须下千休与万休”进一步阐述了修行的真谛。真正的得并不是追求短暂的满足或成就，而是在于不断放下、舍弃的过程。只有通过无数次的放弃（千休与万休），才能达到内心真正的平静与自由。“疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠”运用自然景象作比，以流水的自然流淌和官员事务的繁忙对比，暗示了在纷扰的世间保持内心的宁静与超脱的重要性。即使面对繁杂的事务，也能如流水般从容不迫，内心浩荡。“廓然天地浑无事，一物匈中岂足留”最后两句升华了主题，表达了宇宙万物皆空，内心不应被外物所累的思想。在广阔的天地间，一切事物都是暂时的，内心的烦恼与执着也应如同过客一般，不留痕迹。整体而言，这首诗通过对修行、自然与宇宙的深刻反思，展现了高攀龙对于人生智慧的独到见解，以及对内心自由和平静的追求。

又字云从，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”