这首诗是唐代著名诗人白居易的作品，属于中晚期白居易的宗教思考和生死观念的一种体现。诗中的语言简洁而深刻，通过对生命无常的描绘，表达了诗人对于人生短暂、老病相继的感慨，以及对于超脱尘世苦难的渴望。“渐少不满把，渐短不盈尺。”这两句直接描写了时间流逝和生命消亡的现实，从一个侧面反映出诗人对时光易逝、生命无常的感受。这里的“把”和“尺”都是古代度量工具，用以比喻时间和生命的有限与短暂。“况兹短少中，日夜落复白。”这两句则是在强调时间流逝的速度和不可逆转性，即使在短暂的生命里，昼夜交替、时光迅速流逝。“既无神仙术，何除老死籍。”诗人通过这两句表达了对传统道教中追求长生不老之术的怀疑与无奈，以及面对老病死亡现实的无力感。“祗有解脱门，能度衰苦厄。”这里的“解脱门”指的是佛家学说中的解脱之道，即通过修行达到超脱世间痛苦和烦恼的境界。这两句表达了诗人对于佛教中解脱思想的向往和信仰。最后四句“掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。”则是诗人对佛法修持的一种决心和行动。在这里，“掩镜”意味着放下尘世的贪恋和迷惑，而“望东寺”则是指向着佛教圣地或僧侣居住的地方；“降心谢禅客”表达了诗人愿意降低自己的心志，感激那些已经修行禅道的人士；“衰白何足言”中，“衰白”可能是指头发变白，即年老的象征，这里用来强调生命无常和世事无常；最后，“剃落犹不惜”则显示了诗人对于割舍俗世烦恼、追求佛法解脱的决心。整首诗通过对时间流逝、生命有限以及老病死亡不可避免性的深刻描写和思考，体现了诗人对于超脱尘世苦难、追寻内心平静与解脱的渴望。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。