这首诗是唐代诗人白居易的作品，深刻地反映了当时社会的某些现象和诗人的个人情感。诗中的“雉媒”指的是用雉（一种鸟类）作为媒介来传递信息或进行联络。开篇“吟君雉媒什，一哂复一叹”表达了诗人对友情的珍视和对过去美好时光的怀念。随后“和之一何晚，今日乃成篇”则是说到通过这种联络方式，终于在今天完成了一首诗。接下来的“岂唯鸟有之，抑亦人复然”意味着不只是鸟类之间有这样的媒介行为，人类社会同样存在相似的现象。紧接着的“张陈刎颈交，竟以势不完”则是说到有些关系因为权势而建立，但并未能维持长久。诗中还通过对比来表达了诗人对于某些社会现象的不满和批判，如“赵襄骨肉亲，亦以利相残”指的是即便是血肉相连的亲人，也可能因为私利而互相伤害。至于“至今不善名，高于磨笄山”，则是在说某些名声或地位之高，但却并不代表其价值。“况此笼中雉，志在饮啄间”表达了诗人对被囚禁的雉鸟的同情，因为它的本能和欲望无法得到满足。随后的“稻粱暂入口，性已随人迁”则是在说即便是雉鸟，也因为人类的影响而改变了其自然的行为。诗中还透露出诗人的自我反思，如“身苦亦自忘，同族何足言”表达了一种对自身处境的无奈和对于某些社会关系的淡漠。最后，“但恨为媒拙，不足以自全”则是在说即便是作为联络媒介，也未能保护自己免于灾难。整首诗通过对雉鸟的描写，反映了人类社会中权势、利益和人际关系的复杂性，同时也表达了诗人对于这些现象的深刻感慨。劝诫部分“劝君今日后，养鸟养青鸾。青鸾一失侣，至死守孤单”则是在建议人们应该珍惜和培育那些真挚的友谊，而不是像雉媒一样只追求表面的联络。而最后，“劝君今日后，结客结任安。主人宾客去，独住在门阑”则是进一步强调了建立稳固人际关系的重要性，即便是在主客分离的情况下，也能保持一份坚实的友情。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。