新
乐
府
·
西
凉
伎
·
刺
封
疆
之
臣
也
西
凉
伎
,
假
面
胡
人
假
狮
子
。
刻
木
为
头
丝
作
尾
,
金
镀
眼
睛
银
帖
齿
。
奋
迅
毛
衣
摆
双
耳
,
如
从
流
沙
来
万
里
。
紫
髯
深
目
两
胡
儿
,
鼓
舞
跳
梁
前
致
辞
。
应
似
凉
州
未
陷
日
,
安
西
都
护
进
来
时
。
须
臾
云
得
新
消
息
,
安
西
路
绝
归
不
得
。
泣
向
狮
子
涕
双
垂
,
凉
州
陷
没
知
不
知
。
狮
子
回
头
向
西
望
,
哀
吼
一
声
观
者
悲
。
贞
元
边
将
爱
此
曲
,
醉
坐
笑
看
看
不
足
。
娱
宾
犒
士
宴
监
军
,
狮
子
胡
儿
长
在
目
。
有
一
征
夫
年
七
十
,
见
弄
凉
州
低
面
泣
。
泣
罢
敛
手
白
将
军
,
主
忧
臣
辱
昔
所
闻
。
自
从
天
宝
兵
戈
起
,
犬
戎
日
夜
吞
西
鄙
。
凉
州
陷
来
四
十
年
,
河
陇
侵
将
七
千
里
。
平
时
安
西
万
里
疆
,
今
日
边
防
在
凤
翔
。
缘
边
空
屯
十
万
卒
,
饱
食
温
衣
闲
过
日
。
遗
民
肠
断
在
凉
州
,
将
卒
相
看
无
意
收
。
天
子
每
思
长
痛
惜
,
将
军
欲
说
合
惭
羞
。
奈
何
仍
看
西
凉
伎
,
取
笑
资
欢
无
所
愧
。
纵
无
智
力
未
能
收
,
忍
取
西
凉
弄
为
戏
。
边塞
怀古
战争
民谣
译文
西凉的表演者装扮成胡人和假狮子。
木雕的头,丝做的尾巴,眼睛镀金,牙齿贴银。
狮子形象栩栩如生,毛茸茸的身躯摇动双耳,仿佛是从遥远的流沙之地而来。
两个胡人孩子,紫髯深目,他们在狮子前舞蹈,欢快地表演。
这场景应似凉州未被攻陷时,安西都护军的到来。
忽然传来新消息,安西道路阻断,无法回归。
他们对着狮子哭泣,眼泪双垂,不知凉州是否陷落。
狮子回头向西望去,发出哀吼,观众无不悲伤。
贞元年间边疆将领喜爱此曲,醉酒观赏,笑看不厌。
为了娱乐宾客,犒赏士兵,狮子和胡人儿童常常出现在眼前。
有一位七十岁的老兵,看到凉州的表演低头哭泣。
哭完后他向将军拱手,说主忧臣辱,这是常闻之事。
自从天宝年间战乱起,犬戎不断侵占西部边境。
凉州失陷已四十年,河陇地区被侵占七千里。
昔日安西万里疆域,如今边防仅剩凤翔。
边界空有十万士兵驻守,却无所事事,饱食暖衣度日。
遗民在凉州心如刀绞,士兵们看着却无收复之意。
天子时常深感痛惜,将军想说却感到惭愧。
为何还要观看西凉的表演,以此取笑娱乐,毫无愧疚。
即使没有智谋不能收复,怎能忍心拿凉州的沦陷作为游戏?
赏析
这首诗是唐代诗人白居易的作品,名为《新乐府·西凉伎》。诗中通过描述一个以胡人与狮子为主题的杂技表演,寄托了诗人对边疆失陷和战乱年代的忧虑以及对昔日英雄将领的怀念。诗中的“西凉伎”指的是一种以胡人和狮子为表演内容的杂技节目,而这也象征着边疆的失守和民族的冲突。"假面胡人假狮子"表现了表演的真实与虚幻,反映出诗人对现实与理想差距的感慨。“西凉伎”这一节目在唐代贞元年间曾是边将喜爱的娱乐活动,但现在却成为诗人悲哀怀旧的对象。"有一征夫年七十,见弄凉州低面泣"一句,描绘了一位老者看到这个节目的场景,不禁泪下,表达了对过往岁月的无限哀愁。整首诗通过对比和反思,抒发了对国家边疆安全的担忧,以及对于过去英雄时代与现实颓败之间差距的深刻感慨。诗人借“西凉伎”这一表演艺术,表达了自己对于历史变迁、民族冲突以及个人情感的复杂态度。
白居易
2943首
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易是唐代最高产的诗人之一,其诗歌题材广泛,语言平易通俗,富有情味,现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传,对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用,任职期间,表现出了卓越才干和良好的治国思想,为唐朝政治的发展作出了贡献。同时,白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动,强调了诗歌的“美刺”作用。
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