此诗《怀净土诗（其八）》由元末明初的梵琦所作，诗人以深邃的佛教思想为底蕴，表达了对净土世界的向往与追求。诗中“吾身念佛又修禅”开篇即点明了诗人的修行状态，既念佛号，又修习禅定，体现了佛教中“念佛法门”与“禅定”的结合。“自喜方袍顶相圆”一句，诗人以“方袍”象征僧侣的身份，而“顶相圆”则暗示了修行的圆满与内心的宁静，表达了诗人对自己修行成果的满意与喜悦。“曾向多生修福果，始依九品结香缘”两句，诗人回顾了自己在多世中积累的善行与福德，以及最终选择依止九品法门，结下修行的缘分，展现了佛教中因果报应与修行进阶的观念。“名书某甲深华里，梦在长庚落月边”描绘了诗人内心深处对于净土世界的向往，将之比作深藏于某人内心深处的华美之地，以及在长庚星与落月之间所见的梦境，形象地表现了对理想境界的追求与憧憬。“浊恶凡夫清净佛，双珠黑白共丝穿”最后两句，诗人通过对比“浊恶凡夫”与“清净佛”，强调了修行的重要性，同时以“双珠黑白共丝穿”比喻，说明了在修行过程中，无论善恶、好坏，都应如同珍珠与黑珠共穿一缕丝线般，不分彼此，共同成就，体现了佛教中包容与转化的理念。整体而言，这首诗不仅展示了梵琦对佛教教义的深刻理解，也表达了他对清净世界和修行过程的独特感悟，富有哲理性和艺术性。

俗姓朱，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世