这首诗描绘了一幅田园生活的美好景象，春天到来，草木繁茂，农夫在田间忙于耕种，诗人与之对饮，感受到了农夫的安然自得。忽闻荆山子时常出入桃花源，这里引用了陶渊明《桃花源记》的意境，表达了一种超脱世俗、隐居山林的理想。诗人继续描写采樵者穿越北谷，卖药者来到西村，村中的烟霭在日暮时分散于云间，榛路上有归来的行客。杖策相逢的老人依旧是往昔的朋友，他们之间的欢笑和叙述着过往的离别。诗人感慨地提到自己与这位道士搏扶桑梓，轻举振翅，但却无法阻挡时代的变迁，只能独自见证那些遗落的草泽。对比于接舆狂人的行径，诗人仍然怜悯孔子的困境。在最后，诗人表达了自己的道德观念，认为物欲趋势虽然看似有利，但自己所珍视的是闲寂的生活。在西山之下安顿下来，门庭上已罕见人迹。诗人期待着何时能够回到清溪，从那里汲取丹液。整首诗通过对自然美景和田园生活的描绘，以及与道士的邂逅和对话，展现了诗人对于隐逸生活的向往和超脱尘世的渴望。

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。男，汉族，唐代诗人。本名（一说名浩），世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”