这首诗以“拄义撑仁难著脚”开篇，形象地描绘了坚守道义与仁心的不易，如同在摇晃的船上立足一般困难。接着，“十人著脚九斜攲”进一步强调了这一过程的艰难，即便是十个人尝试，也往往只有一个人能够稳稳站立，其余皆倾斜不稳。这样的描述，既是对历史上坚守正道之人的赞美，也是对现实困境的深刻反思。“此铭不特为君助”，这里的“此铭”指的是前文提到的“立斋铭”，它不仅仅是对某位君主的辅助，更是对所有追求真理、坚守正义之士的激励和指引。通过这句，诗人将“立斋铭”的价值提升到了普遍适用的高度，强调其对于整个儒家学派乃至更广泛社会的深远意义。最后，“今古儒家砥柱碑”将“立斋铭”比喻为支撑儒家学说的中流砥柱，象征着它在历史长河中的稳固地位和不可替代的作用。这句话不仅表达了对“立斋铭”及其背后精神的高度赞扬，也寄托了对未来世代继续传承和发扬儒家思想的美好愿望。整体而言，这首诗通过对“立斋铭”的赞颂，展现了坚守道义与仁心的崇高价值，以及这种精神对于个人和社会的重要意义，同时也体现了对儒家文化的深厚情感和高度认同。

一字枕父。海盐人（今属浙江）。生卒年均，约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中（公元1239年左右）隐于秦溪，筑小庄于溪北，植梅于屋之四檐，号曰梅屋。四壁储书数千卷，中悬白居易、苏轼二像事之