这首诗描绘了地炉在寒冷季节中的温暖作用，以及它对周围环境的影响。首句“穴地为炉了一寒”形象地描述了地炉在冬日里提供温暖的情景，仿佛在地下挖掘出一个火炉来对抗严寒。接着，“肉屏毡帐任无缘”则暗示了地炉的温暖不仅限于其直接覆盖的区域，而是能温暖更广泛的范围，如同屏风般保护着周围的帐篷。“晨烧树下沾霜叶，夜煮山头泻月泉”这两句进一步展现了地炉的多功能性，无论是清晨烧树下的霜叶以增加温暖，还是夜晚煮山头的月泉水，都体现了地炉在不同时间、不同情境下的使用方式，以及它与自然界的互动。“已借阳和归故絮，更分光焰到残编”则表达了地炉不仅能提供实际的热量，还能给予心灵上的慰藉，如同将阳光和温暖带回到旧时的棉絮中，甚至照亮了书籍的残页，寓意着知识和文化的传承。最后，“百年贫富灰埃尽，荒冢累累野烧边”这两句则从更广阔的视角出发，探讨了地炉的象征意义。它不仅关乎个人或小群体的温暖，还触及到了历史的长河和生命的轮回。这句话暗示，无论时代如何变迁，贫富差距如何存在，最终都将化为尘埃，而地炉的温暖和它所代表的希望与力量，却能在荒冢边的野火烧尽之后，继续传递下去。这不仅是对地炉功能的赞美，也是对生命意义和人类精神传承的深刻思考。

一字枕父。海盐人（今属浙江）。生卒年均，约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中（公元1239年左右）隐于秦溪，筑小庄于溪北，植梅于屋之四檐，号曰梅屋。四壁储书数千卷，中悬白居易、苏轼二像事之