在这首诗中，诗人以独特的视角描绘了一幅深邃静谧的夜晚寺庙图景。"晚到金光门外寺"一句设定了场景，让读者感受到诗人在夜色中的孤独与宁静。而"寺中新竹隔帘多"则通过对新竹的描述，营造出一种幽深和神秘的氛围，帘幕后的竹影似乎也在诉说着寺庙的寂寞。下两句"斋官禁与僧相见，院院开门不得过"进一步强化了这种隔离感。斋官作为管理寺院事务的人员，与僧侣的相见被禁止，这不仅显示出寺庙中严格的规矩，也象征着世俗世界与宗教世界之间的界限。而"院院开门不得过"则更深化了这种隔绝感，尽管寺院的大门似乎在暗夜中向诗人开放，但它们却是通往另一个无法触及的世界的门扉。整首诗通过对金光门、竹帘和禁令的描写，传达了一种超脱尘世而又难以企及的宗教宁静。同时，这也反映出诗人对于现实与精神追求之间关系的深刻感悟。

张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。唐代诗人。汉族，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望，并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定为乌江人