酬
安
秘
丞
见
赠
长
歌
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闻
进
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换
凡
骨
,
信
知
不
是
风
尘
物
。
贡
籍
由
来
数
百
年
,
直
疑
空
却
神
仙
窟
。
其
间
最
贵
龙
虎
榜
,
乘
时
得
路
为
卿
相
。
一
从
巢
寇
犯
阙
来
,
梁
氏
礼
闱
还
草
创
。
庄
宗
明
宗
虽
膺
命
,
晋
朝
汉
朝
俱
不
永
。
其
中
纵
得
神
仙
材
,
太
平
不
见
哀
之
哉
。
上
玄
应
恐
天
地
闲
,
安
仙
又
谪
来
人
寰
。
二
十
把
笔
疏
辞
源
,
黄
河
倾
落
昆
崙
山
。
有
周
道
衰
犹
叹
凤
,
天
公
留
得
归
皇
宋
。
天
水
夕
郎
掌
贡
时
,
禹
门
万
仞
连
云
耸
。
不
是
真
龙
不
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,
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波
怒
浪
浇
雷
火
。
是
岁
北
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七
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星
,
一
时
下
降
为
门
生
。
安
仙
堂
堂
冠
其
首
,
六
星
煌
煌
愿
随
后
。
驺
虞
赋
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铿
金
石
,
丹
水
诗
成
摛
锦
绣
。
玉
皇
殿
前
受
恩
渥
,
一
时
命
入
芙
蓉
幕
。
独
得
归
州
近
巫
峡
,
十
二
晴
峰
长
在
睫
。
郡
斋
狂
醉
复
狂
吟
,
书
尽
巴
东
一
川
叶
。
迩
来
游
宦
五
六
年
,
吴
山
越
水
供
新
编
。
还
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苏
杭
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,
歌
诗
落
笔
人
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传
。
去
年
始
上
芸
香
阁
,
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。
阮
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,
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夫
门
外
垂
杨
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。
骥
足
虽
知
暂
縻
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,
樽
前
未
始
长
嗟
叹
。
只
应
会
得
老
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言
,
大
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本
来
成
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晚
。
吾
君
正
是
兴
文
教
,
不
日
徵
归
掌
纶
诰
。
醉
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雉
扇
扫
宫
辞
,
怒
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头
呈
谏
草
。
笔
下
追
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三
代
风
,
祛
尽
浇
漓
成
古
道
。
丈
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方
见
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济
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,
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西
山
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老
。
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今
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是
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身
,
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一
见
如
故
人
。
长
歌
谓
我
相
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,
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疑
平
地
升
青
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。
文
章
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得
逢
知
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,
知
己
相
逢
贵
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行
止
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悽
悽
,
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稚
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相
顾
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。
出
门
动
足
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路
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,
得
君
引
上
登
天
梯
。
励志
怀古
抒情
写人
赞美
写经历
赏析
这首诗是北宋时期的文学家王禹偁所作,名为《酬安秘丞见赠长歌》。诗中充满了对科举、历史和个人命运的深刻反思,以及对友情和知音难求的珍视。首先,诗人通过“进士登科换凡骨”一句,表达了对科举制度能够改变一个人的社会地位和精神状态的赞赏。接着,他提及自己家族数百年的学术传统,以及对龙虎榜上的成功者给予的最高荣誉。然而,诗人很快转向历史的沉浮,不断提醒读者即便是最尊贵的朝代也难逃覆灭的命运。他在这里暗示,即使是神仙般的人才,也难以在动荡的时代中找到安稳之所。接下来,诗人写到自己对笔墨的掌握和对古典文化的传承,这里体现了他作为一名文学家的自豪与使命。同时,他也表达了对朋友、同僚乃至后世能够理解和欣赏自己的作品的期望。在诗歌的中段,王禹偁通过对自然景观的描绘,如黄河、昆崙山等,展现了他广博的知识和深厚的文化底蕴。这些意象既是自然美景的写照,也隐喻着个人才华与命运的波折。诗歌后半部分,诗人表达了对归属感的渴望,以及对于能够在文学创作中找到自己位置的满足。他通过“独得归州近巫峡”一句,传递出一种归宿之情,同时也透露出他个人生活中的某种不易。最后,诗人再次强调了对文章和友谊的珍贵,以及对能够理解自己、与自己志同道合者的深切怀念。整首诗通过对历史的反思,对个人命运的探讨,以及对文学创作和友情的赞美,展现了一位宋代文人的深邃思想和高超的艺术成就。
王禹偁
670首
王禹偁(chēng,954年-1001年):北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之,济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。宋真宗即位,召还,复知制诰。后贬至黄州,故世称王黄州,后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》《五代史阙文》。散文家。汉族,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》
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