这首诗描绘了一位皇后的生活场景和心境。开篇“汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝”描绘了皇后在新婚燕尔之际，精心修饰的美丽容颜，如同春天中盛放的花朵一样鲜艳。接着，“迎春侍宴瑶华池，游龙七盘娇欲飞”则是她参加宫廷宴会的情景，宴席设在瑶华池畔，她仿佛像是一条游动在七个旋转的金色珠链中的小龙，一副娇态盈盈、生动欲飞的样子。“冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗”中，皇后用她的衣袖轻轻拂去晨曦，她的手法优雅，就像是在云雾缭绕之中留下了金碧色的痕迹。“愁鸿连翾蚕曳丝，飒遝明珠掌中移”表达了皇后内心的忧郁和寂寞，她的心情如同连续不断的野鸭在天际飞翔，而她则是在手中轻轻转动着一颗明珠，试图以此来排遣自己的愁绪。“仙人龙凤云雨吹，朝哀暮愁引哑咿”写出了皇后对于仙境的向往，以及她因不能如愿以偿而产生的心酸和悲叹，她仿佛能听到那边传来的哀声，感受到的是朝不保夕的忧虑。“鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞”则是皇后在宫中与侍女们共度时光的温馨场景，她和那些如同翡翠般美丽的侍女们一起享受着宴席，而对于那位让她心动的人，她只需他一笑，便不再有任何怨言。“仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷”最后描绘了皇后在夜深人静时分，对着明月流下泪水的情景。她的眼泪如同清晨的露珠，而那六宫中的火烛则映照出她内心的忧愁和悲伤。这首诗通过对细节的精致描绘，展现了皇后的日常生活、美丽外表与内心深处的寂寞和忧郁，以及她对于自由和爱情的渴望。

陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。《全唐诗》卷七百四十五“”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷