这首诗描绘了一处僧侣生活的幽静境地，充满了超凡脱俗之美。开篇“十里青松接翠微”，即勾勒出一幅远离尘嚣、连着碧空的仙境图景。紧接着，“梵王宫殿白云飞”则进一步渲染了这片圣地的神秘与庄严。诗人随后转向个人感受，通过“钟声出岫客初到，月色满庭僧未归”表达了一种独自到访、沉浸于夜静之中的心境。这里，“钟声”和“月色”共同营造了一种宁静而又略带忧伤的氛围。接下来的“偶有閒情依净土，竟无尘虑渎天机”则显露出诗人对于清净佛土的向往，以及对世间纷争的超脱。诗人通过“閒情”与“净土”的对比，表达了对精神寄托之所的追求。最后，“明朝尚有登高兴，千仞冈头一振衣”则预示着诗人对于明日再次攀登高峰、领略更广视野的期待与喜悦。这里，“一振衣”不仅是对身体行动的描写，也象征了精神上的解放和飞扬。整首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及个人情感的深刻抒发，展现了一种超脱尘世、追求心灵净土的情怀。

南宋官员、经史学者。又号厚斋。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著