这首诗是李商隐的《题白石莲花寄楚公》，创作于唐代。从艺术风格上看，李商隐善长于用意象和对比手法来表达情感，这在本诗中也有所体现。开篇“白石莲花谁所共”一句，便设定了一个超脱尘世的意境，莲花通常象征清高与纯洁，而白石则给人以坚实无华之感。这里的莲花不为人知，生长在白石旁，是一种自然界中独有的美丽景致。“六时长捧佛前灯”则是对这种超然物外情怀的一种升华和强调。诗人通过这种细腻的情节描写，展示了他内心的宁静与专注，以及对于精神寄托的追求。“空庭苔藓饶霜露”一句，继续营造出一种清冷、寂寞的氛围。诗人通过对庭院中苔藓和霜露的描写，再次强调了一种与世隔绝的情感体验。“时梦西山老病僧”则是诗人的内心世界的一种投射，西山老病僧可能象征着一种超脱尘俗、淡泊名利的生活态度。这里的“时梦”，也让人感觉到诗人对于这种境界的向往和追求。接下来的“大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层”则是一种宏大的想象空间的展开。大海龙宫、诸天雁塔都是佛教中的神话场所，这里被诗人用来形容心灵世界的广阔和深邃。最后，“漫誇鹙子真罗汉，不会牛车是上乘”一句，则是一种对精神境界的自信与肯定。这里的“鹙子”与“牛车”，分别象征着高级别的修行者和低级别的修行方法，而诗人通过这两者的对比，表达了对于自己追求的认同和满足。总体来看，这首诗不仅描绘了一种超凡脱俗的自然景观，同时也反映了诗人内心深处对于精神寄托与自我修行的一种追求。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以锦瑟为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》