这首元代诗人廖大圭的《答周詹二先辈过瓮天》描绘了诗人对古代简朴生活的怀念和对学问的热爱。首句“缅思邃古尚巢居”表达了诗人对远古时代人们简单栖息方式的追忆，暗示了对现代社会繁复的反思。接着，“一室盘蜗不愿馀”以蜗牛比喻自己对物质欲望的淡泊，宁愿生活简朴。“身外置锥似无地，眼中插架漫多书”进一步强调了诗人对知识的追求，即使书籍再多，也只是为了充实内心世界，而非追求外在的炫耀。在“梅檐觅句供閒趣，竹榻冥心到物初”中，诗人通过在梅花下吟诗作对，享受闲暇时光，以及在竹榻上静心思考，展现了其对文学与自然的亲近。最后两句“赖有儒林炯连璧，相期结社慕匡庐”表达了诗人对学术社群的向往，希望能与志同道合的朋友一同学习，如同东晋名士陶渊明隐居庐山一样，保持高尚的学识追求和独立的人格精神。整体来看，这首诗体现了诗人淡泊名利、崇尚学问、追求精神自由的生活态度，以及对学术交流和共享的精神家园的向往。

大圭，姓廖氏。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，著《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也