这是一首描绘自然景象与个人情感的诗句，通过对比自然界中的云和自己的人生轨迹，表达了一种超脱世俗、追求自由自在精神状态的意境。“病起见闲云”展现了诗人在疾病初愈后，看到了悠然飘荡的白云，这些云不受尘世羁绊，自由地聚散。这是一种对比，暗示着诗人对于自身命运的无奈和感慨。“空中聚又分”则是进一步描写这些闲云的状态，它们在天空中自由地聚集又离散，没有固定形态，也没有固定的轨迹，这正如人的生命，无常无定，难以把握。“滞留堪笑我”中的“我”指的是诗人自己，他感到了时间对自己的磨损和生活的种种不顺。这里的“滞留”可能是指病痛的折磨，或是岁月给予肉体的伤害，诗人自嘲这种状态，是一种悲凉的情绪流露。“舒卷不如君”则是在用自然界的事物来比喻自己的境遇。这里的“君”代指闲云，意思是即使我能够像书卷一样舒展开来，但也无法达到你那般自由自在。诗人通过这样的比喻，表达了自己对于自由和超脱尘世束缚的向往。“触石终无迹”则是进一步强调自然界事物的留痕与否。水流过石头，最终不会留下任何痕迹，这种状态正如人的生命，虽然在世界上匆匆过客，但最终却是无声无息。“从风或有闻”则是在说即便如此，无形的风中也许还能感受到些许声音。这句话表达了一种对自然界深层次感应的体验，即使在看似平常的事物中，也可能隐藏着意想不到的奥秘。最后两句“仙山足鸾凤，归去自同群”则是在描绘一幅仙境图景。诗人表达了对于远离尘世、进入仙界的向往。在那里，即使是脚步轻盈如鸾凤一般，也能与那里的神仙为伍，达到一种精神上的解脱和归属。总体来看，这首诗通过闲云、滞留、舒卷等意象的设置，表达了诗人对于自然界超然物外状态的向往，以及对个人命运无常的感慨。同时也展现了诗人追求精神自由和解脱尘世束缚的情怀。

晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧