这首诗描绘了一位访隐者不遇的诗人内心的复杂情感。首句“忽闻春尽强登山”，透露出一种时不我待的紧迫感，诗人似乎在春天即将逝去之际，急于寻找心灵的归宿，通过登山来寻求内心的平静与解脱。然而，“却笑孤云未是闲”，这一句转折巧妙，既展现了诗人对自然之美的欣赏，也暗含了对自身忙碌生活的反思，或许他意识到，即便是飘逸的孤云，也有其自在之处，而自己却在寻找中感到疲惫。接下来，“惆怅仙翁何处去”，表达了诗人对隐居者的向往和追寻，仙翁代表着远离尘嚣、追求精神自由的理想形象。然而，“寻真不见又空还”，则揭示了现实与理想的落差，访求的过程虽然充满期待，但最终却未能如愿以偿，留下的是深深的失落与无奈。整首诗通过细腻的情感描绘和富有哲理的思考，展现了诗人面对生活困境时的内心挣扎与自我反省，同时也反映了对理想生活状态的向往与追求。在艺术手法上，诗人运用了对比、转折等技巧，使得情感表达更加丰富多变，引人深思。

（1176～1260）或（1175~1260）字用章，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》