这是一首表达对母爱深切怀念和哀怨情绪的诗歌。诗人通过设想自己遭受寒冷和饥饿，父母对儿子的责罚与遗弃的情境，抒发了对母爱的渴望和孤独无依的悲凉。“父兮儿寒，母兮儿饥。”两句开篇即点明诗人内心深处的痛苦，他将自己的不幸归咎于父母的责罚，反映出一种原始而强烈的情感联系。接着“儿罪当笞，逐儿何为。”表达了对被遗弃状态的无奈和困惑。在“儿在中野，以宿以处。”这两句里，诗人描绘了一种绝望与孤独的境遇，自己在广阔荒野之中，无人相伴，只能凭借自然之物为依托。紧接着“四无人声，谁与儿语。”进一步强化了这种孤立无援的情感体验。下文“儿寒何衣，儿饥何食。”则是对生存状态的哀求和无奈的叙述，再次凸显出诗人内心深处的痛苦与不安。最后，“母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。”这几句表达了诗人对于母爱的渴望，以及没有得到母亲疼爱而感到的深切哀愁。整首诗通过对比和反复，强化了诗人的情感体验，使得读者能感受到那种生离死别的悲凉与无奈，同时也映照出古人对于家庭、亲情尤其是母爱的渴望与珍视。

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。唐代文学家、哲学家、思想家，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物