这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品，名为《山坡陀行》。从内容来看，诗人通过对自然景观的描绘，表达了自己超脱世俗、追求精神自由的心境。开篇“山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。”两句，以宏伟的山川景象展现自然之壮丽，同时也透露出诗人对险峻环境的喜爱和适应。接着，“松茀律兮百尺旁，拔此惊葛藟之。”则是描绘了巨松参天、生长在悬崖边缘的情景，显示出一种不畏强权、坚韧不拔的生命力。“上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。”诗人表达了自己与自然和谐共生的生活状态，以及对精神世界的追求。这里的“书”可能象征着诗人的学问或是心灵的寄托。“藐余望兮水中坻，颀然而长者黄冠而羽衣。”这两句描绘了一位仙人或道士的形象，他们悠然自得地生活在自然之中。这种形象在中国文化中常用来代表精神层面的追求。“浣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危。”诗人继续描绘自己与大自然亲密相处的情景，同时也表达了对安全感的追求和信心。接下来的几句：“四无人兮可忘饥。仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。”则是诗人在强调自己的隐逸生活，同时也对那位神秘的仙人的生活方式表示出由衷的向往。“使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。”诗人通过这两句表达了自己对知识和智慧的尊重，同时也展现了一种超脱尘世的声音态度。“憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。”这里，诗人表达了自己对于永恒自然景观的向往，以及对个人精神世界的寻求和归宿之情。最后，“此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。”诗人在这里总结自己的隐逸生活，并通过对比自己与古代隐逸者的生活，表达了对于自由和超脱的追求。整首诗通过对山水景观的描绘，以及对仙人或道士形象的运用，展现了诗人追求精神自由、超越世俗的生活态度。同时，这也反映出苏轼个人对于政治环境的不满和内心的孤独感受。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。和仲，、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等