这首诗是宋代诗人韩淲所作的《乙上人郡请住鹅湖不往》。诗中以“为人不为人”开篇，引出对圣贤之道的探讨，强调了规矩与律法的重要性。接着，通过“伟哉棒喝边”描绘了禅宗中的棒喝法门，暗示了佛法的深奥与神秘。诗人进一步引用“拈花既成果”，借佛教故事来比喻修行的成就，同时“如云而见日”则表达了对光明与真理的追求。“鹅湖大义禅”一句点明了地点和主题，鹅湖是禅宗的重要场所，此处提到的“大义禅”可能是指对佛法或禅宗智慧的深刻理解。接下来，“法身尚岩室”强调了修行者内心的修炼，即使在简陋的环境中也能保持法身的纯净。最后，“唤回钟鼓醒，都在一楖栗”以钟鼓声唤醒沉睡之人，象征着佛法的觉醒，而“一楖栗”则是对修行过程的简洁概括。诗的后半部分转为自省和敬仰，诗人表示自己并非在劝请或戏弄文字，而是向高德之人致敬，强调身、口、意三业的清净。整体而言，这首诗通过丰富的禅宗典故和形象的比喻，展现了对佛法深入的理解和对修行者的崇敬之情。

一作子仲，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。