这首诗以自然景象和人生哲理为背景，展现了诗人对世事的超脱态度。"乾坤生古意，草木起秋声"描绘出天地间古老的韵味和秋天的萧瑟，暗示了生命的无常和自然的变迁。"移人名利境，梦中惊"表达了对世俗追求的反思，认为名利使人困扰，连梦境都不得安宁。诗人进一步寻求精神解脱，通过"灵宝"、"凤髓"和"龟精"这些道教元素，象征着对长生不老和内在修养的追求。"黄芽就"和"紫府门开"暗指修炼得道，心境如莺歌般欢快。"问归含楚山青"则寓言了回归自然，心境清明。"卧影水天明"描绘出宁静的环境，"松庵谁笑话，见还婴"表达出诗人希望在松林小屋中得到理解和接纳，如同婴儿般的纯真。"鹤归日落，聚散两忘情"体现了诗人对生死无常的豁达，以及对相聚与别离的淡然。最后，诗人以"好笑人痴处，白头青冢，世间犹说醒醒"作结，揭示出世人对于生死的执着和自身的清醒，流露出一种超脱世俗的幽默感。整体上，这首词以深沉的哲理和生动的形象，展现出诗人对人生观的独到见解。

元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广