这首诗出自宋代僧人释绍隆的《偈二十七首》之十八，虽无明确标题，但其内容蕴含深刻的禅理。“物宜求新，人宜求旧。”这两句诗首先探讨了事物与人的发展变化。物宜求新，意味着事物应当追求更新，以适应不断变化的世界；人宜求旧，则强调了人应保持传统与根基的重要性，即使在变化中也不忘根本。“不起于座，现诸威仪。”这句诗则进一步阐述了修行与行为的关系。不起于座，意指不需离开坐席，即能展现修行者的威仪与风范。这里的威仪不仅指外在的行为举止，更包含了内在的精神状态和道德修养。通过日常生活的点点滴滴，修行者可以展现出其内心的平静与智慧，无需刻意为之。整首诗通过对比“求新”与“求旧”，以及“不起于座”的内省与“现诸威仪”的外显，传达了佛教中关于个人成长、修行与社会行为的重要观念。它鼓励人们在追求进步的同时，不忘本源，通过内在的修为来影响外在的行为，从而达到和谐与平衡的状态。