这首诗描绘的是中国古代星象中的西方七宿，通过对星座位置的精确描述，展现了诗人对天文知识的掌握和艺术的巧妙结合。每一句都蕴含着丰富的天文学知识，如“参，总有十星觜相侵”中，“参”指的是北斗七星之一，而“十星觜相侵”则形象地描绘了参宿与其他星座之间的位置关系。此外，“两肩䨥足三为心”、“伐有三星足里深”等句子，展示了诗人对星宿形状及其相互位置的细致观察。诗中的语言质朴而富有节奏感，每个字都蕴含着深意，读起来既像是在进行天文解说，又像是一首古老的咒语。通过这样的描述，诗人不仅传达了对星空知识的掌握，更通过这些抽象的宇宙图景，激发人们对自然和宇宙的崇敬与思考。此外，从艺术角度看，这种以星宿命名，并且将其位置、形状等进行诗意表达的手法，是中国古代文学中常见的一种写作技巧，它不仅展现了诗人的学识，更体现了当时文化对自然崇拜和天人合一理念的追求。

又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉，待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。又撰《丹元子步天歌》一卷。该书七言，有韵，系我国古代以诗歌形式介绍全天星官之天文学重要著作。首创将整个天空划分为三垣二十八宿，共三十一个天区。每区包含若干星官、数量、位置