丹
元
子
步
天
歌
(
其
四
)
西
方
七
宿
昴
,
七
星
一
聚
实
不
少
。
阿
西
月
东
各
一
星
,
月
下
五
黄
天
阴
名
。
阴
下
六
乌
刍
藁
营
,
营
南
十
六
天
苑
形
。
河
里
六
星
名
卷
舌
,
舌
中
黑
点
天
谗
星
,
砺
石
舌
傍
斜
四
丁
。
写景
咏物
星座
星宿
星象
译文
昴宿由七颗星聚集而成,确实不少。
阿西星在月亮之西,月东则有另一星,月亮下方五颗星泛黄,这被称为天阴。
天阴之下有六颗星像乌鸦般排列,它们是刍藁星官,营宿南边有十六颗星构成了天苑的形状。
银河中有六颗星被称作卷舌,卷舌中有一点显得较暗,那是天谗星,旁边还斜着四颗星,仿佛磨刀石一般。
赏析
这首诗描绘了夜空中星辰的布局,充满了神秘和哲理。昴星团聚,七星齐全,显示了宇宙的完整与和谐。阿西月东各一星,可能象征着独立或特殊的存在。而月下五黄,则可能隐喻着中土或中央之意,天阴名则可能指代某种神秘的力量或命运的安排。阴下六乌刍藁营,营南十六天苑形,这些星象的描述富含了古人对自然和宇宙的观察与思考。河里六星名卷舌,舌中黑点天谗星,则像是某种预言或命运的暗示。砺石舌傍斜四丁,可能象征着时间的流转和事物的变化。整首诗通过对星空的描绘,展现了古人对于宇宙、自然与人类命运的深刻思考,同时也表现出了作者对天文学知识的掌握。诗中的意象丰富,每一句都蕴含着深邃的寓意,体现了中国古代文化中天人合一的哲学思想。
王希明
31首
又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉,待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。又撰《丹元子步天歌》一卷。该书七言,有韵,系我国古代以诗歌形式介绍全天星官之天文学重要著作。首创将整个天空划分为三垣二十八宿,共三十一个天区。每区包含若干星官、数量、位置
猜您喜欢
赋得古原草送别
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。
八月十五夜月二首(其二)
唐·杜甫
稍下巫山峡,犹衔白帝城。气沈全浦暗,轮仄半楼明。刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。张弓倚残魄,不独汉家营。
二郎神
宋·柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。闲雅。须知此景,古今无价。运巧思、穿针楼上.....
古橘谣
清·卓肇昌
蓬莱宫前合欢树,碧叶金衣凌霄坞。朝餐五色文彩霞,露浥金茎广寒府。六月珠颗红离离,樵者入山持雷斧。仙室窅然幽以深,小苑丛丛石洞古。洞门白犬笑人来,碧落峰前鸡鸣五。抱犊壁间列.....
杂曲歌辞(其一)清平调
唐·李白
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
赠友人(其三)
明末清初·屈大均
灼灼怀春鸟,衔花吴江浔。玄豹久不食,蔚然文采深。风云荡天路,邂逅抒忧心。凭君青玉案,中夜张瑶琴。明月照南浦,晨风巢北林。河精为天汉,小星易浮沉。妙道贵忘言,达人无哀音。持.....
登城二首(其二)
宋·张耒
绿野望不极,登临引兴长。凭高延泽国,搔首对风光。乍出莺贪柳,新归燕拣梁。欣欣物华好,吾亦引清觞。
杂曲歌辞·古朗月行
唐·李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在白云端。仙人垂两足,桂树作团团。白兔捣药成,问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧.....
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈