丹
元
子
步
天
歌
·
北
极
紫
微
宫
中
元
北
极
紫
微
宫
，
北
极
五
星
在
其
中
。
大
帝
之
坐
第
二
珠
，
第
三
之
星
庶
子
居
。
第
一
号
曰
为
太
子
，
四
为
后
宫
五
天
枢
。
左
右
四
星
是
四
辅
，
天
一
太
一
当
门
路
。
左
枢
右
枢
夹
南
门
，
两
面
营
卫
一
十
五
。
上
宰
少
尉
两
相
对
，
少
宰
上
辅
次
少
辅
。
上
卫
少
卫
次
上
丞
，
后
门
东
边
大
赞
府
。
门
西
唤
作
一
少
丞
，
以
次
却
向
前
门
数
。
阴
德
门
里
两
黄
聚
，
尚
书
以
次
其
位
五
。
女
史
柱
史
各
一
户
，
御
女
四
星
五
天
柱
。
大
理
两
星
阴
德
边
，
勾
陈
尾
指
北
极
颠
，
勾
陈
六
星
六
甲
前
。
天
皇
独
在
勾
陈
里
，
五
帝
内
坐
后
门
是
。
华
盖
并
杠
十
六
星
，
杠
作
柄
象
盖
伞
形
。
盖
上
连
连
九
个
星
，
名
曰
传
舍
如
连
丁
。
垣
外
左
右
各
六
珠
，
右
是
内
阶
左
天
厨
。
阶
前
八
星
名
八
谷
，
厨
下
五
个
天
棓
宿
。
天
床
六
星
左
枢
在
，
内
厨
相
星
右
枢
对
。
文
昌
斗
上
半
月
形
，
希
疏
分
明
六
个
星
。
文
昌
之
下
曰
三
公
，
太
尊
只
向
三
公
明
。
天
牢
六
星
太
尊
边
，
太
阳
之
守
四
势
前
。
一
个
宰
相
太
阳
侧
，
更
有
三
公
相
西
偏
，
即
是
太
阳
一
星
圆
。
天
理
四
星
斗
里
暗
，
辅
星
近
著
闿
阳
淡
。
北
斗
之
宿
七
星
明
，
第
一
主
帝
名
枢
精
，
第
二
第
三
璇
玑
星
，
第
四
名
权
第
五
衡
，
闿
阳
摇
光
六
七
名
。
天文星象咏物
写景
星宿赞颂
地理
译文
中元节时望向北天的紫微宫，紫微宫中嵌着明亮的北极五星。
第二大星象征帝王之座，第三颗则是皇子的居所。
第一颗被称作太子星，第四颗代表后宫，第五颗为天枢星。
左右两侧的四颗小星是四大辅星，天一和太一像守门人一样排列在门前。
左枢与右枢夹持着南天门，周围有十五颗星如同侍卫般分布。
上宰与少尉两两相对，其下是少宰、上辅、次少辅的序列。
上卫、少卫、次上丞紧随其后，后门东侧是大赞府的所在。
门西侧则称为一少丞，依此顺序回溯至前门。
阴德门内聚集着两团黄星，尚书及以下四位按序排列。
女史、柱史各有单独的位置，御女四星与五天柱相伴。
大理双星位于阴德旁，勾陈六星指向北极之巅，位于六甲之前。
天皇孤悬于勾陈之内，五帝的座位设在后门之处。
华盖与杠共十六星组成，杠如手柄，华盖如伞，上方九星相连，名为传舍。
垣墙外左右各有六星，右侧为内阶，左侧为天厨。
阶前排列着八星，名为八谷，厨下有五颗星，称作天棓宿。
天床六星伴左枢而立，内厨相星与右枢遥相呼应。
文昌星群如斗上半弧，稀疏而明亮，共有六星。
文昌之下是三公星，太尊星仅对三公显露光芒。
天牢六星在太尊旁边，太阳的守护者位于四势之前。
太阳一侧有一宰相星，另有三公星位于西侧，即那颗圆形的星。
天理四星在北斗斗内显得黯淡，辅星靠近闿阳，颜色淡雅。
北斗七星璀璨夺目，第一为主帝之枢精，第二、第三为璇玑，
第四名为权，第五为衡，闿阳与摇光分别为第六、第七星。
赏析
这首诗描绘了古人对星象的认识和崇拜，特别是对北极星及其周围星群的形容。诗中详细列举了紫微宫内各个星官的位置和名称，以及它们之间的关系，展现了一种宏伟的宇宙秩序。从艺术表现来看，这首诗语言精炼，想象丰富，充分利用了中国古代的天文知识和神话传说，将复杂的星象系统描绘得栩栩如生。诗中的每一个细节都透露出作者对宇宙结构的深刻认识和敬畏之心。此外，诗歌还蕴含着哲学和宗教的意味，其中天皇独在勾陈里、五帝内坐后门等句子，反映了古人对于神圣权威的崇拜，以及通过观察星象来预测吉凶和理解自然规律的思想。总体而言，这是一首集知识性与艺术性于一身的诗歌，它不仅展示了作者对天文学知识的掌握，更展现了一种深远的宇宙观和哲学思考。
王希明
31首
又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉，待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。又撰《丹元子步天歌》一卷。该书七言，有韵，系我国古代以诗歌形式介绍全天星官之天文学重要著作。首创将整个天空划分为三垣二十八宿，共三十一个天区。每区包含若干星官、数量、位置
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