这首诗描绘了一场神魔交战的壮观景象，反映了古人对于秩序与混沌、善良与邪恶之间斗争的深刻认识。诗中运用了丰富的想象和鲜明的对比，以高度的艺术加工展现了作者对于正义与黑暗较量的信念。"劫运将新，天书降恩，圣师命魔"三句开篇，设定了一个宇宙秩序即将重塑、神圣教诲赐予人间、圣贤者指挥驱逐恶灵的宏大场景。"正阴阳错忤，鬼神淆混"则描绘了天地间阴阳失调、鬼神混杂的混乱状态。接下来的"依凭城市，绵亘山河"一句，通过对比城市与山河的坚固与悠长，隐喻着人们对于平安生活的向往和对于自然之力的敬畏。然而，"杀气闭空，阴容夺昼，万姓罹殃日已多"则展现了战争带来的恐怖、黑暗力量覆盖天地，以及人民深受其害的苦难。"青城上，见琉璃高座，忽起巍峨"一段，通过对神山琉璃殿的描绘，表现出一种精神上的追求和向往。紧接着，"群妖忿怒扬戈。竞奔走、攻山若舞梭"则是对邪恶势力反抗正义、发动攻击的生动描述。诗歌的高潮部分在于"感神光一瞬，龙摧虎陷，威音一动，电掣霆呵"。这里通过对神圣力量一闪而过、压倒邪恶势力以及天雷震响的声音和力量的描写，展现了正义最终胜利的信念。最后，"立活化民，摄邪归正，生息熙熙享太和。风云静，见天连碧汉，月浸澄波"则是对秩序恢复、人民得以安居乐业以及自然景观的美好描绘，表达了诗人对于和平与正义终将胜利的坚定信念。

又字道正，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物