这是一首描写祭祀祖先之礼的诗歌，内容表达了对祖先深厚的敬意和感激之情。"曰若厚载，钦明方泽"一句，通过比喻手法，将祭祀之物比作珍贵的玉帛，以此来强调祭品的庄重与尊贵。诗人以谦逊而敬畏的心态，表达了对祖先德泽的感念和追思。"敢以敬恭，陈之玉帛"一句，则更加突出了诗人的虔诚与庄严的祭祀态度，通过这种方式来确保祖先在天之灵能够接受到子孙们的供奉和缅怀。"德包含养，功藏灵迹"两句，进一步强调了祖先留给后世的不仅是物质上的恩泽，更有精神上的启迪与指引。最后两句"斯箱既千，子孙则百"，描绘了一幅繁衍生息、家族兴旺的景象。"斯箱"意指祭祀时用的祭器或供品之多，而"子孙则百"则表达了希望通过这种祭祀活动，能够使得家族后代兴盛，人口众多。总体而言，这首诗不仅展示了古人对祖先崇拜的深厚情感，也反映出当时社会重视宗族礼制和传统文化的特点。

庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。小字兰成。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌