这首诗描绘了一种庄重典雅的场景，通过对古代宗庙祭祀活动的描述，展现了诗人对于礼制和文化传承的重视。开篇“风力是举”、“台阶序平”两句，设置了一种气势宏大、秩序井然的氛围。“重黎既登”、“而天地位成”，则是在描绘祭祀之际，天地合一的壮观景象。接下来的“功无与让”、“铭太常之旌”，表明了这场祭祀活动是对古代圣王功绩的颂扬和纪念。“世不失职”、“受骍毛之盟”则强调这种传统文化的承续和责任。诗中“辑瑞班瑞”、“穆穆于尧门”，通过对尧舜时代礼制的赞美，凸显了诗人对于古代圣明政治的向往。“惟翰惟屏”、“膴膴于周原”两句，则是对古代文物和文化遗迹的描绘，表达了诗人对于历史文化的怀念与尊重。末尾的“功成而治”、“定礼乐斯存”，说明了一旦礼制得以确立，国家就能享有太平之福。而“复子而明”、“辟姬旦何言”，则是对未来的一种期待和祝愿。总体来说，这首诗通过对古代祭祀活动的描绘，表现了诗人对于传统文化的尊重和对国家安宁的祈愿。

庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。小字兰成。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌