这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》中的第七十七首。王梵志以通俗易懂的语言，表达了佛教中关于因果报应和修行的理念。诗中首先提到“身强被却罪”，意思是身体强壮的人，如果犯了罪，会受到相应的惩罚。接着，“修福只心勤”强调了内心的修行比外在的行为更为重要。通过“专意涓涓念，时时报佛恩”，诗人提倡持续不断地修行，时刻不忘感恩佛法。“得病不须卜，实莫浪求神”指出生病时无需占卜或盲目求助于神灵，应该相信因果律，认识到疾病可能是过去行为的结果。接下来，“专心念三报，莫乱自家身”鼓励人们专注于善行，避免自我放纵。最后，“十念得成就，化佛自迎君。若能自安置，抛却带囚身”表达了通过十次的正念修行，可以得到佛的引导，摆脱束缚，实现心灵的自由。整首诗简洁明了，富有哲理，体现了王梵志对佛教教义的深刻理解与传播。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集