这首诗以深沉的哲理和生动的语言，探讨了生命与命运的主题。诗人王梵志通过“运命满悠悠，人生浪聒聒”开篇，将人生的无常与命运的不可捉摸形象地描绘出来，仿佛生命如同波涛汹涌的大海，充满了不确定性和喧嚣。接着，“死时天遣死，活时天遣活”一句，揭示了生死皆由天定的宿命观，暗示了人在生死面前的无力感。这种对命运的深刻理解，既包含了对生命的敬畏，也蕴含着对命运的无奈接受。“一旦罢因缘，千金须判割”则进一步阐述了命运的不可逆转性，即使拥有再多财富（“千金”），也无法改变命运的安排（“判割”）。这句诗强调了命运的最终裁决力，让人深思个人努力与命运之间的关系。最后，“饶君铁瓮子，走藏不得脱”以夸张的手法，比喻即使是最坚固的防御（“铁瓮子”），在命运面前也无处可逃。这句话强烈地表达了命运的绝对力量，以及人对于命运无法控制的无奈。整体而言，这首诗通过对命运的深刻反思，展现了诗人对生命本质的独到见解，以及对命运不可抗拒性的深刻领悟。它不仅是一首哲学思考的诗作，也是对人生百态的深刻洞察和对命运哲学的精辟阐述。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集