孔
庙
既
拜
之
后
又
不
远
三
百
里
过
泰
山
过
汶
河
壮
哉
斯
游
上
日
观
作
宾
日
歌
少
发
葵
恋
之
私
日
月
东
行
天
左
旋
,
丸
中
久
矣
知
乾
圜
。
稔
闻
泰
山
有
日
观
,
窃
疑
板
墨
多
夸
传
。
甚
言
抱
鸡
候
其
上
,
鸡
鸣
海
水
如
炊
煎
。
火
轮
磨
荡
上
复
下
,
崖
撞
石
裂
声
填
填
。
天
门
钟
鼓
报
清
晓
,
尘
世
正
尔
沉
元
元
。
几
回
掩
卷
信
且
惑
,
安
得
臂
羽
如
飞
仙
。
谁
知
白
发
际
同
轨
,
得
来
邹
鲁
拜
圣
贤
。
竟
游
曲
阜
至
岱
岳
,
扪
参
历
井
登
其
巅
。
濯
足
就
宿
会
真
殿
,
如
乘
析
木
栖
微
垣
。
是
时
八
月
二
十
夜
,
明
月
正
值
奎
娄
躔
。
窗
明
斗
落
惧
失
晓
,
一
宵
十
起
无
宁
眠
。
偕
行
诸
子
大
鼾
睡
,
笑
我
历
辘
狂
且
颠
。
深
衣
端
坐
愈
不
寐
,
湔
肠
涤
胃
玉
女
泉
。
少
需
道
人
谓
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,
若
欲
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日
今
当
前
。
忙
迷
扶
策
抉
草
莽
,
翩
跹
搀
夺
诸
公
前
。
诸
公
拍
手
笑
于
后
,
被
公
吞
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丹
砂
元
。
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跣
一
气
涉
观
顶
,
隐
隐
红
罅
开
东
边
。
玄
云
荏
苒
幻
紫
色
,
金
楼
宝
阙
蒸
琼
田
。
秋
深
露
重
湿
我
趾
,
扶
桑
望
决
眼
欲
穿
。
须
臾
眉
黛
抹
天
杪
,
脱
然
宝
镜
开
微
奁
。
上
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下
下
复
上
下
,
千
辛
万
苦
方
团
圆
。
小
臣
不
敢
瞠
目
视
,
九
拜
塌
额
肝
胆
悬
。
起
来
恍
惚
抱
影
泣
,
昔
何
容
易
沉
虞
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。
羲
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失
宾
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,
掩
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白
日
为
元
天
。
蚊
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螳
臂
负
不
起
,
忍
渴
未
死
甘
氓
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。
狨
号
螭
泣
虎
豹
舞
,
单
衣
尚
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得
瓦
全
。
梦
醒
忽
尔
登
泰
岱
,
稽
首
再
拜
清
光
还
。
愿
保
初
阳
守
黄
道
,
重
离
赫
赫
行
纯
乾
。
泣
馀
收
泪
盼
下
界
,
西
北
迤
逶
生
霞
烟
。
山
如
鳞
甲
水
如
带
,
八
荒
草
木
皆
新
鲜
。
回
视
秦
碑
与
汉
篆
,
神
光
灿
烂
生
蛟
涎
。
古
今
圣
贤
几
登
此
,
乍
睹
莫
不
心
虔
虔
。
归
来
玩
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复
弄
影
,
入
夷
出
晋
谁
与
怜
。
苍
梧
不
返
放
勋
死
,
倾
恋
惟
有
葵
心
坚
。
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寸
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,
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儿
女
醯
鸡
然
。
登
封
观
日
世
不
少
,
作
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是
观
能
几
焉
。
作
歌
历
历
纪
其
实
,
后
来
请
验
予
长
篇
。
写景
山水
怀古
抒情
哲理
记梦
历史事件
自然节气
情感
赞颂
历史名山
赏析
这首诗是宋末元初的文学家王奕所创作的,诗中充满了对古圣先贤的敬仰和追求,以及个人内心世界的深刻表达。诗人通过登泰山观日这一壮举,展现了自己超脱尘世、追求精神境界的愿望。诗的开篇“日月东行天左旋,丸中久矣知乾圜”描绘了一幅宏伟的宇宙画卷,将读者带入一个广阔无垠的时空之中。随后的“稔闻泰山有日观,窃疑板墨多夸传”则透露出诗人对于古代圣贤登临泰山观日的故事充满了好奇和怀疑。“甚言抱鸡候其上,鸡鸣海水如炊煎”一句,通过神话中的情节,表现了对超凡脱俗境界的向往。紧接着,“火轮磨荡上复下,崖撞石裂声填填”则描绘了一幅惊心动魄的壮观景象。诗中“天门钟鼓报清晓,尘世正尔沉元元”一句,表达了诗人对于尘世喧嚣的超脱和对精神纯净境界的追求。而“几回掩卷信且惑,安得臂羽如飞仙”则是对个人内心世界的一种自我提问和渴望。整首诗通过丰富的想象和浓郁的笔触,将读者带入一个既充满神秘色彩又不乏哲理思考的世界。每一句都在传递着诗人对于生命、时间、空间以及精神追求的深刻感悟。这首诗不仅是对自然之美的赞颂,更是对个人内心世界的一次深入探索和表达。
王奕
135首
生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕伯敬谨撰并书”,然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等
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