听
请
道
人
念
佛
平
生
不
喜
佛
,
喜
听
念
佛
声
。
大
都
止
六
字
,
三
诵
有
馀
音
。
唱
偈
类
哀
切
,
和
声
等
低
平
。
蝉
联
未
肯
已
,
绵
弱
殆
不
胜
。
馁
息
仅
相
属
,
柔
吭
时
一
鸣
。
听
兹
颓
阘
韵
,
生
我
寂
灭
情
。
坐
令
喧
竞
中
,
便
欲
无
所
争
。
乃
知
象
教
意
,
妙
觉
在
声
闻
。
俗
人
不
解
此
,
梵
教
杂
歌
行
。
敲
铿
鼓
笛
奏
,
真
与
郑
卫
并
。
能
令
妇
女
悦
,
未
必
佛
者
听
。
抒情
哲理
写声
赏析
这首诗是宋代末期诗人赵文的作品《听请道人念佛》。诗中表达了诗人对佛教禅修中念佛声音的独特感受。他不喜欢一般的佛教信仰,但特别喜欢听道人诵念的佛号,尤其是那种简洁而富有余音的“止六字”(可能指“南无阿弥陀佛”)。诵经的声音哀而不凄,低沉而平稳,如同蝉鸣般连绵不断,带给他内心的宁静和平静,甚至产生寂灭之情。他认为这种声音超越了世俗的嘈杂和纷争,体现了佛教教义中的微妙觉悟,即在于声音的修行。然而,诗人指出并非所有人都能理解这种境界,有些人可能会将其与世俗的音乐混淆,比如鼓笛演奏的热闹旋律。他还提到,即使是能让妇女感到愉悦的音乐,也不一定符合佛教修行者的审美。整首诗通过对比和描绘,展现了诗人对佛教禅修音乐的独特感悟和欣赏。
赵文
209首
初名凤之,又字仪可,庐陵(今江西吉安)人。为文天祥门人,并曾入其幕府参与抗元活动。与刘辰翁父子亦交厚,辰翁对其非常推重,刘将孙亦与其结“青山社”,其结社情况现
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