这首诗描绘了一位士人在远离京城的郡斋中的生活状态和内心感受。诗中通过对自然景象的细腻描写，反映了诗人的孤独与寂寞，以及他对于知识学习的渴望和追求。"地去京华远，年逢旱暵馀" 开篇便设定了一种隔绝与时节凄凉的氛围。京城遥远，时间流逝，乾隆之年大旱，这些都是诗人感受到的外在环境。"群胥同黠马，比户甚枯鱼" 这里的“群胥”指的是同类的事物，“黠马”则是干瘦无肉的马，象征着贫困和衰败。比户（户比）意为家家户户，都像枯竭的鱼一样，形容生活艰难。"煦妪心空切，澄清志莫舒" 诗人内心的焦急与不安和对知识的渴望无法得到满足。这里的“煦妪”指的是炎热而又干燥，形容诗人的心情；“澄清”则是清澈、明净之意，暗示诗人追求学问的纯洁。"棼丝殊未治，错节讵能除" 这里的“棼丝”指的是纷乱如乱麻的一般事物，“错节”则是错误和不顺利的事。诗人表达了自己处理问题、学习知识的困难。"听讼棠阴密，行春柳影疏" “棠阴”指的是树木繁茂而又幽深的阴凉，“棠”在这里可能是指某种大树；“春柳”则是春天的柳树。诗人在这样的环境中寻找心灵的慰藉。"宾筵求婉画，僧舍问真如" “宾筵”即宾馆中的席子，“婉画”可能指的是对美好事物的追求；“僧舍”是寺庙，“真如”则是佛教中的一种境界。诗人在寻找心灵的平静。"踰月窥除目，经时绝传车" 这里的“踰月”可能是指夜深人静时分，“窥除目”则是偷看或窥视；“经时”是流传于世的书籍，“绝传车”则是失传的古代车辆。诗人的生活中充满了对知识的追寻和对历史的回味。"素餐徒自饱，投刃岂曾虚" “素餐”即简单的饮食，“徒自饱”指的是单纯为了填饱肚子而已；“投刃”是比喻手中的笔或学问，“岂曾虚”则是不虚此行。诗人虽然生活简朴，但对学问的追求却是认真的。"盈耳嫌敲扑，堆床厌簿书" “盈耳”即充满于耳边的声音，“敲扑”可能指的是杂乱无章的声音；“堆床”则是在床上堆积如山的书籍，“簿书”是指古代记账或著述的文书。诗人对周围嘈杂的声音感到厌烦，对书籍却有着浓厚的情感。"故园无数舍，长日叹归欤" 诗尾处，诗人表达了对远方家园的思念和对安稳生活的向往。这里的“故园”是指诗人的家乡，“无数舍”可能指的是家园中的房舍众多；“长日”则是漫长的日子，“叹归欤”表达了诗人对归家的深切感慨。整首诗通过诗人的生活细节和内心世界，展现了一种淡泊明志、坚守学问的情怀。

杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷“西昆体”诗歌主要作家。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公