游
武
夷
山
我
来
武
夷
山
,
远
意
起
千
古
。
尝
疑
混
沌
开
,
疏
凿
未
经
禹
。
峡
山
犹
古
梁
,
洪
涛
莽
回
互
。
行
舟
留
大
壑
,
营
巢
馀
断
树
。
垠
崖
波
涛
痕
,
隐
隐
皆
可
睹
。
陶
然
上
古
民
,
要
服
固
深
阻
。
秦
威
何
桓
桓
,
薄
海
犹
广
土
。
六
合
皆
涌
沸
,
一
枝
岂
宁
处
。
尝
言
十
三
君
,
隐
隐
避
秦
侣
。
一
日
厌
尘
寰
,
泠
然
遂
高
举
。
上
山
娱
宾
云
,
下
山
满
豺
虎
。
神
仙
何
渺
茫
,
虹
桥
想
虚
语
。
桃
源
亦
其
类
,
好
事
自
誇
诩
。
风
气
日
已
开
,
蛇
断
出
真
主
。
遂
令
闽
山
陬
,
尽
入
职
方
宇
。
汉
志
名
始
彰
,
祠
堂
用
鱼
脯
。
流
传
世
代
久
,
琳
宫
粲
衣
羽
。
至
今
此
名
山
,
号
为
神
仙
府
。
恭
惟
我
遁
翁
,
辞
辟
厥
功
溥
。
于
焉
卜
精
庐
,
溪
山
九
曲
五
。
图
书
尽
在
是
,
斯
地
俨
邹
鲁
。
我
以
负
笈
生
,
来
兹
有
年
数
。
自
惭
仁
智
心
,
未
睹
高
深
趣
。
斯
游
亦
何
意
,
会
心
觊
真
遇
。
侃
侃
平
生
友
,
惠
然
肯
来
顾
。
携
手
敦
夙
好
,
抗
志
企
遐
慕
。
招
我
山
中
游
,
兹
游
适
予
素
。
巍
巍
大
隐
屏
,
屹
屹
天
一
柱
。
前
瞻
晚
对
亭
,
考
槃
固
其
所
。
何
当
同
心
人
,
相
与
薙
榛
莽
。
长
松
期
岁
寒
,
脩
竹
倚
日
莫
。
我
自
爱
此
山
,
踌
躇
不
忍
去
。
写景
地点
怀古
抒情
赞美
写山
友情
山水
赏析
这首诗是宋代末至元初诗人熊鉌游历武夷山所作,表达了他对自然山水的深深赞叹和对隐逸生活的向往。诗中通过描绘武夷山的古老风貌,如峡谷、洪涛、断木和历史遗迹,展现了山川的壮丽与沧桑。诗人借用陶渊明、秦始皇等典故,寓言性地表达了对隐居避世、超脱尘俗的追求,以及对神仙传说的思考。熊鉌自谦未能完全领悟山水之中的高深哲理,但此次游历让他期待能有真遇。他邀请朋友一同游览,并期望在山中找到心灵的归宿,如晚对亭的静谧和长松修竹的坚韧。诗人表达了对武夷山的热爱,流连忘返之情溢于言表。整首诗语言流畅,意境深远,体现了宋末元初文人士大夫对于自然与人文的交融,以及对理想生活的向往和追求。
熊鉌
114首
初名铄,字位辛。一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学,从朱熹门人辅广游,后归武夷山,筑鳌峰书堂,子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等
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