这首诗描绘了古代祭祀活动的宏大场面与庄严肃穆的氛围。诗人黄哲以细腻的笔触，展现了祭祀仪式的各个环节，从选址、准备到实际进行的全过程。首先，诗中提到“玄明开朔序”，暗示了祭祀在特定的时间和地点举行，遵循着自然与天象的规律。接着，“禋类卜辰良”则表明了选择吉日的重要性，通过占卜确定最佳的祭祀时间。“武成遵誓命，汾畤备馨香”两句，描述了祭祀的庄严与虔诚，武力与神灵的结合，以及在汾畤（古代祭祀场所）准备的香气四溢的祭品。“惟皇俨雍穆，对越思洋洋”表现了祭祀时皇帝的庄重与恭敬，以及对神灵的敬畏之情。“凝旒仰坤壝，授律挟乾纲”则进一步描绘了皇帝在祭祀时的姿态与动作，体现了对天地秩序的尊重。“风云从龙虎，乐舞登凤凰”通过自然景象和舞蹈的描述，展现了祭祀的壮观与和谐。而“圭币有容秩，緌缨纷焕煌”则强调了祭祀用品的精美与等级制度。“苾芬既明诚，肸蚃回穹苍”表达了祭祀的诚意与效果，认为神灵会回应这种真诚的祈求。“兹焉迪昌运，赤伏臻遐祥”则预示了祭祀将带来吉祥与繁荣。接下来的几句“徂征乃自葛，义旅时鹰扬。同德奋熊罴，桓桓先启行”描述了祭祀队伍的英勇与决心，以及他们为国家与神灵服务的精神。“阿衡重麾钺，跪毂观旂常”通过描述高级官员的职责与行为，进一步展现了祭祀活动的组织与纪律性。最后，“海岱仍率职，堪舆希泰康”强调了全国上下对祭祀活动的支持与参与。“繁祠陋衰典，昭告纪兴王”则表达了对传统祭祀礼仪的尊重，并通过祭祀向新君主表达敬意。整首诗通过丰富的意象和生动的语言，展现了古代祭祀活动的神圣与壮观，同时也体现了人与自然、人与神之间的和谐关系。

元末，何真据岭南，开府辟士，哲与孙蕡、王佐、赵介、李德并受礼遇，称五先生。朱元璋建吴国，招徕名儒，拜翰林待制。明洪武初出知东阿县，剖决如流，案牍无滞。后判东平，以诖误得罪，得释归。后仍追治，被杀。尝构轩名听雪蓬，学者称雪蓬先生。工诗，有《雪蓬集》